L��l�ment manquant au puzzle du vote arabe en apparence antid�mocratique est apparu soudain. C�est lors du vote de la Constituante tunisienne issu du printemps arabe sp�cifique (au sens propre et au sens figur� car dans le calendrier arabe le �printemps� peut se situer en �t� ou en hiver) qu�a �t� l�ch� par une citoyenne tunisienne le mot expliquant le pourquoi du vote islamiste : �Les islamistes ont peur de Dieu.�
Cette d�claration nous a permis d��voluer et de d�passer la position d�intransigeance qui �tait la n�tre � l��gard de l�islamisme. La d�mocratie islamiste peut exister � l�instar de la d�mocratie chr�tienne. C�est cela l�islamisme mod�r�. M�me le monde a �volu� sur cette question (en France, on fait la pri�re du vendredi sur les trottoirs). Les soci�t�s humaines isol�es dans des Etats souverains � l�int�rieur de fronti�res �tanches, c�est le si�cle pass�. La t�l�vision par satellite, le t�l�phone portable, l�internet les ont effac�es. Le souverain unique, c�est de la com�die de mauvais go�t. Inimaginables dans les ann�es cinquante, des bouleversements b�n�fiques allaient s�op�rer dans les us et coutumes plusieurs fois mill�naires des hommes. Faites une tourn�e dans les coins les plus recul�s d�Alg�rie et �coutez le plus grand nombre de citoyens discuter de sujets politiques et vous comprendrez que la transition du r�gime dictatorial � la d�mocrate par les urnes est une fiction. La r�alit� est autre. A mon avis, seule une alliance strat�gique, d�mocrates-islamistes pourra chasser la dictature hybride corrompue (cultivant � grande �chelle l�islamisme passif dans leur fuite en avant et combattant l�islamisme actif mena�ant leur existence). L�alliance � n�gocier doit viser deux objectifs : culturel et politique et s�il y a accord le reste suivra.
- Le volet culturel porte sur le triptyque identitaire : amazigh, arabe, le fran�ais pour la modernit�. Tout �crit de nature administrative, culturelle, �conomique ou politique sera libell� en arabe et ses traductions dans ces langues, les moyens de traduction simultan�e �tant disponibles.
- Le volet politique consacrera la d�mocratie et l�alternance au pouvoir.
- Pour combattre le crime �conomique (vols et d�tournements directement ou indirectement par cr�dits bancaires non rembours�s) et la corruption, les islamistes seront encourag�s � mettre en application la Charia (avec effet imm�diat) ; ce n�est pas contradictoire avec l�objectif des d�mocrates�
Lorsque les dispositions de la Charia sont insuffisantes ou absentes, elles seront suppl��es par le droit positif.
- Sans une r�habilitation de la loi et du droit, il ne saurait y avoir d�adh�sion de tous et le projet d�mocratique restera une utopie. Cela bien �videmment sous l�arbitrage de forces de maintien de l�ordre et de d�fense du territoire en association avec les partis politiques et la soci�t� civile. Comme partie int�grante de la communaut� internationale et compte tenu de l��volution du droit international prot�geant les communaut�s humaines l� o� elles se trouvent et la criminalisation de la confiscation du pouvoir par les dirigeants en exercice. Les instruments et les modes de fonctionnement seront pr�cis�s. Les droits et devoirs de tous doivent �tre pr�cis�s dans une charte nationale � laquelle adh�rent les partis politiques pr�alablement � l�exercice de tout droit politique. La force de la loi retrouv�e aura pour effet imm�diat de r�concilier le citoyen avec le pouvoir et r�tablira la confiance n�cessaire au fonctionnement de la d�mocratie. Nos �lites occidentalis�es qui n�ont rien compris au ph�nom�ne de modernit� sp�cifique de nos soci�t�s musulmanes d�Afrique du Nord voisines de l�Occident copient � tort � l�int�gral son mode de raisonnement. Eh bien non, car notre modernit� � nous est sp�cifique. En Occident, la modernit� n�est pas seulement de fa�ade. Leur champ politique et �conomique produit de la modernit� dans tous les domaines de la vie en soci�t�. Est-ce que c�est ce qui se fait chez nous. Non. Leur loi s�applique dans toute sa rigueur. Leur �Bon Dieu�, c�est la loi. Et le citoyen fait confiance � la loi (Dieu loi) pour punir les �carts des hommes. Dans les soci�t�s musulmanes, la loi est viol�e au quotidien par ceux qui disent gouverner par les r�gles de la modernit� et la d�mocratie. Raisonner ou se comporter comme les Occidentaux, dire n�importe quoi dans le programme politique � mettre en �uvre une fois arriv� au pouvoir peut tout au plus faire sourire. S�il y a vote d�mocratique, la majorit�, on le sait, sera islamiste d�o� la n�cessit� pr�alable d�une alliance strat�gique pour d�abord d�barrasser le terrain des nuisances qui l�occupent et esp�rer mettre en �uvre l�un des piliers sur lequel reposent les soci�t�s modernes : la justice dans le domaine �conomique, politique, judiciaire, culturelle, etc. Lorsque la loi aura une force de contrainte imm�diate sur l��lu qui la viole, le citoyen changera de position privil�giant la sanction directe de ce monde � la sanction divine de l�Au-del�. La tendance invers�e, tout rentrera dans l�ordre et les meilleurs et les comp�tents seront pouss�s aux commandes m�me en retard. Mais mieux vaut tard que jamais, dit le proverbe.
Contribution de citoyen pour la sortie de crise en douceur, le citoyen Bouchout Moussa

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