Salah CHOUAKI avait consacré sa vie à la jeunesse, dénonçant des pratiques éducatives qui menaient «à l’exclusion de l’enfance et de la rationalité». Jusqu’à sa dernière interview, il avait tenu des paroles lucides défendant le point de vue que «les problèmes de l’école [se vivent] dans la rue, dans le monde du travail, par le chômage et par le comportement de toute cette jeunesse, comportement que l’on peut voir à travers l’actualité politique, dans la rue et à travers des fluctuations politiques que nous connaissons depuis quelques années.». Avec Rabah Stambouli, ils s’apprêtaient à tenir les assises de l’école moderne. Rabah Stambouli a été assassiné quelques jours avant Chouaki. Ces assises devaient être l’occasion d’un large débat autour de l’école sortie de tout isolat, Chouaki n’avait de cesse d’avertir qu’il faut éviter de «passer à côté de l’essentiel de la question [puisqu’] il n’y a pas de projet d’école sans projet de société». Salah Chouaki avait à son actif une longue expérience d’éducateur, sa réflexion sur l’école était exceptionnelle. Il était la cheville ouvrière de la double page hebdomadaire qu’ Alger républicain consacrait au sujet. Ses contributions à la presse ont été nombreuses. Mais, ses centres d’intérêt débordaient largement ce thème central. Il a été, aussi, au cœur du colloque sur la «politique et religion» organisé par le mouvement Ettahadi-Tafat. Chouaki était parmi les dirigeants de ce mouvement de résistance républicaine. Il est né le 11 novembre 1940 à Tizi- Rached wilaya de Tizi-Ouzou. Il passera une partie de son enfance à Sidi Mhamed Benaouda, à Relizane, ou son père était instituteur. Son père était inscrit au PCA. Lycéen lors de la grève de 1956, il n’est pas repris au lycée Bugeaud et poursuivra ses études à Blida. Une fois son baccalauréat obtenu, il accomplira son cursus à l’École nationale supérieure. Les lycées Émir Abdelkader et El Idrissi ont accueilli ses débuts d’enseignant. Il finira par occuper la fonction d’inspecteur de français. Il était respecté de ses collègues qui le surnommaient «le dernier des mohicans» tant il incarnait un exemple de rectitude professionnelle. Salah Chouaki était agrégé en latin/grec, il lui avait été proposé, dans le cadre de la coopération, d’aller enseigner au lycée Louis-Le-Grand, à Paris, ce qu’il avait décliné du fait des responsabilités qui découlaient de son engagement politique. Militant du PCA, il s’est opposé au coup d’État de juin 1965. Membre fondateur du PAGS, il a connu l’incarcération et la mise sous contrôle judiciaire. À la charnière des années 1990, face à la montée de l’islamisme, il s’est battu pour que le PAGS saisisse le danger mortel qu’est l’islamisme. Il a été parmi les fondateurs du mouvement Ettahadi-Tafat. Il ne cessait de croiser le fer dans les colonnes de la presse avec les chantres du compromis avec l’islamisme et autres théoriciens régressionistes. La veille de son assassinat, les autorités avaient annoncé le transfert d’Abassi Madani et de Ali Belhadj de la prison militaire de Blida vers une villa des hauteurs d’Alger afin de les inclure dans «le dialogue»… Un dialogue tenu sous le feu des balles qui ont fauché tant et tant d’astres scintillants que le patron exécutif du FIS de l’époque, Mourad Dhina, nous conseillait avec un sarcasme assumé de les considérer comme des martyrs. Ses paroles étaient des plus explicites : «Ces intellectuels même s’ils ne portent pas des armes, se positionnent dans le champ de bataille, ils se mobilisent contre le “choix du peuple”. Il est normal que ceux qu’ils agressent se défendent.» Des balles et des lames acérées contre des idées...
M. B.